Những bông hoa trên bệ thờ cũng có thể cho chúng ta một lời dạy: chúng chỉ cho chúng ta thấy bản chất phù du và vĩnh hằng của cuộc sống...

--> Read more..

Tranh chăn trâu.

               


                 Tranh Thiền tông số 1         Tìm trâu.


                 Tranh Thiền tông số 2               Thấy dấu


                Tranh Thiền tông số 3          Thấy trâu


              Tranh Thiền tông số 4            Được trâu


             Tranh Thiền tông số 5               Chăn trâu


             Tranh Thiền tông số 6          Cỡi trâu về nhà


         Tranh Thiền tông số 7        Quên trâu còn người


           Tranh Thiền tông số 8      Người trâu đều quên


          Tranh Thiền tông số 9        Trở về nguồn cội



            Tranh Thiền tông số 10    Thõng tay vào chợ



Tranh chăn trâu, hay Thập mục ngưu đồ là 10 bức tranh nổi tiếng của Phật giáo Thiền tông, tương ứng với quá trình hành đạo của người phát nguyện Giác ngộ, là những gì cô đọng và tinh hoa nhất của Phật giáo Đại thừa.

Tranh chăn trâu tương truyền đã có từ rất xa xưa, ban đầu chỉ có sáu bức đã thất lạc. Đến đời nhà Tống (960-1279), nhiều bộ tranh chăn trâu đã xuất hiện, và đã được xem như những bức họa tiêu biểu tinh hoa của Thiền tông Trung Hoa. Có nhiều bộ tranh chăn trâu  khác nhau, nhưng có lẽ nổi danh nhất, ý nghĩa nhất là bộ 10 bức tranh của thiền sư Khuếch Am Sư Viễn (? - 1150), được lưu lại trong bản sao của họa sĩ người Nhật tên Châu Văn (? - 1460).

Vào một nhà thờ Thiên chúa giáo, để ý một chút chúng ta hay thấy những bức tranh treo trên tường, trong đó nổi tiếng nhất là bức tranh "Tiệc ly" của nhà đại danh họa Leonardo da Vinci, bức tranh diễn tả lại bữa tiệc cuối cùng của Chúa Jesus với các môn đệ ngày hôm trước khi Chúa bị đóng đinh, và những bức tranh Ngài bị hành hình trên cây Thập giá, với ý nghĩa cứu chuộc nhân loại.

Đến những ngôi chùa, chúng ta cũng hay nhìn thấy những bức tranh chăn trâu treo trên tường, hành trình đi tìm Giác ngộ của hành giả. Tôi thích những bức tranh chăn trâu của ngài Khuếch Am Sư Viễn bên trên hơn những bức tranh chăn trâu khác, bởi nét vẽ mộc mạc, đơn giản mà mạnh mẽ. Cuối cùng của một con người đã đạt đến "Vô sự", là "Thõng tay vào chợ" không còn bị ba cõi chi phối...


Những bức tranh được copy từ trang mạng Wikipedia.

--> Read more..

"Khi mê thì người theo pháp, khi ngộ thì pháp theo người". Huệ Khả (Tổ thứ nhì của thiền tông Trung Hoa, sau Bồ Đề Đạt Ma).

--> Read more..

Duyên.

                                     Hình trên mạng.


Giở từ đển Thiều Chửu mục từ chữ Duyên, có đến sáu chữ Duyên với nhiều ý nghĩa khác nhau, có ý nghĩa đáng chú ý, chẳng hạn nghĩa là Duyên dáng, điều này thì để nói về quý bà quý cô, quý chị quý em chứ chẳng có dây dưa rễ má gì đến quý ông cả. Cái Duyên thật sự cũng là cái gì đó khó diễn tả, có những người rất đẹp, là hoa hậu áo dài áo tắm, hoàn vũ hay bãi biển... chẳng hạn, nhìn rõ là đẹp đẽ, nhưng có khi nhìn họ kỹ kỹ một chút, hoặc nghe họ trả lời phỏng vấn trên báo chí, hay tivi... lại thấy... chán ngắt, người ta nói ấy là người không có duyên... Cũng có khi ngược lại, một người nhìn thoáng qua không thấy gì xuất sắc, nhưng khi tiếp xúc, hoặc nghe họ nói chuyện, trả lời phỏng vấn, lại thấy họ có cái gì đó cuốn hút người khác, ấy là người có duyên... Nhưng mà ở đây tôi cũng không muốn nói đến chữ Duyên này, bởi vì tôi cũng chỉ nghe nói như thế, chứ cũng không có nhiều kinh nghiệm gì cho lắm .

Vậy thì tôi muốn nói đến chữ Duyên nào trong nhiều ý nghĩa của chữ Duyên?, Có thể là chữ Duyên mà ngôn ngữ nhà Phật hay nhắc đến, chữ "Duyên khởi". Từ điển Phật học của nhóm Chân Nguyên, Nguyễn Tường Bách, Thích Nhuận Châu, giải nghĩa về từ ngữ Duyên khởi như sau: Duyên khởi = Thập nhị nhân duyên: Một trong những giáo lý quan trọng nhất của đạo Phật. Nguyên lý này chỉ rõ, mọi hiện tượng tâm lý và vật lý tạo nên đời sống đều nằm trong một mối liên hệ vói nhau. Chúng là nguyên nhân của một yếu tố này và là kết quả của một yếu tố khác, làm thành một vòng với mười hai yếu tố. Các yếu tố này làm loài hữu tình cứ mãi vướng mắc trong Luân hồi (samsara). Tôi không kể ra đây Thập nhị nhân duyên, chắc các bạn đã biết, nếu chưa rõ lắm các bạn cứ vào Google gõ Thập nhị nhân duyên là sẽ có hàng muôn ức kết quả tham khảo (người ta còn nói Google là Thượng đế nữa cơ đấy, cái gì không biết cứ hỏi Google) .

Cũng có thể là tôi muốn nói đến chữ Duyên trong Duyên số, cái chữ duyên này cũng hay đáo để, trong tình yêu, hôn nhân chẳng hạn người ta hay nói đến Duyên số, tại sao trong hàng triệu người trong xã hội, trong cuộc sống, ta không sống với người này mà lại sống với người khác? Không gặp người này mà lại gặp nguời kia, có khi lạ hoắc lạ huơ ở những đâu đâu... Điều này là chính câu chuyện của các cụ thân sinh ra tôi mà tôi sẽ kể cho các bạn nghe, chuyện là như thế này, dĩ nhiên là do ông bà cụ kể lại. Ngày xưa cách đây dăm bảy chục năm, các cụ ít có dịp gặp gỡ hẹn hò, bồ bịch thoải mái như bây giờ, đám cưới thường là do mai mối, các cụ đến tuổi trưởng thành nếu nhà cửa không quá khó khăn, tự khắc sẽ có người mai mối, thường ông mai bà mối cũng là người quen trong dòng họ. Ông cụ tôi người Nam Định được mai mối cho người bên Ninh Bình, xe cộ ngày đó cũng khá khó khăn chứ không dễ dàng mười lăm, mười bảy chỗ ngồi cho mướn như bây giờ. Người định làm mai mối đã có (cô dâu tương lai), thế là đoàn người kéo nhau đi, chẳng may xe cộ trục trặc sao đó mà đến trưa cũng chưa đến được nhà gái, rồi xưa cũng không phải chỗ nào cũng có nhà hàng, quán xá để ghé lại ăn uống, nghỉ ngơi, thế là đành phải tấp vào nhà một người quen nghỉ đỡ... và đúng là... duyên số, trời xui đất khiến, ở nhà người quen nghỉ chân này lại có một cô cũng đang tuổi... cập kê, qua chuyện trò thì nhà cho nghỉ chân đề nghị luôn nếu không... chê thì xin dừng lại đặt trầu cau chẳng phải đi thêm đâu xa, và ông cụ tôi cũng... ưng luôn, thế là thay vì tính đi hỏi cô kia thì Duyên số lại khiến ông bà cụ tôi gặp nhau mà chẳng hề hẹn trước... Đấy cái duyên số nó là như thế, cũng có người nói là Duyên nợ, Duyên kiếp, có Duyên rồi cũng phải có nợ nữa thì mới đến với nhau và ăn đời ở kiếp được... .

Có lẽ cũng có một cái Duyên khác nữa, đó là cái duyên mà chúng ta đôi khi gặp trong cuộc sống hàng ngày, có lẽ chẳng phải Duyên số, hay Duyên nợ, hay Duyên kiếp... như đã nói ở trên, đây có lẽ chỉ là cái Duyên thuần túy, cái Duyên bè bạn, cái duyên gặp gỡ, cái Duyên trong cuộc đời... Tại sao trong muôn ngàn người ta lại quen người này, gặp người kia, thân người nọ, mà có khi lại tuốt ở đâu đó, chẳng phải hàng xóm gần nhà, chẳng phải làm chung cơ quan... mà ở tuốt đâu đó, cách xa cả ngàn, cả vạn cây số, chỉ một vài lời chào hỏi trên mạng, một cái giới thiệu bạn bè, thế là quen, là thân... Thật đúng là duyên, nhưng mà cuộc đời cũng rất lạ kỳ, duyên khởi thì duyên cũng có thể tàn, có cái này thì cũng có cái kia, nếu ta tin có Phật ắt cũng phải có ma, có những tình nghĩa, những tình bạn, những tình thân... có duyên thì hợp, nhưng khi đã hết duyên thì tan... Âu cũng là cái thường tình, của lẽ đời... .

--> Read more..

Chân ngôn.

Một câu được xem là Chân ngôn quan trọng và lâu đời của Phật giáo Tây Tạng, cũng là câu Chân ngôn cầu Quán Thế Âm bằng tiếng Phạn OM MANI PADME HUM quen thuộc đối với nhiều người, còn được gọi là Lục tự đại minh chú, Lục tự đà la ni, hay theo Hán tự là ÁN MA NI BÁT DI HỒNG.


OM là Pháp thân của tất cả các chư Phật, mọi thần chú đều bắt đầu bằng OM
MANI là Ngọc Như ý
PADME là bông sen
HUM là Tâm của tất cả chư Phật và chấm dứt mọi Chân ngôn.

OM đóng cửa Thiên đạo
MA đóng cửa Tu la đạo
NI đóng cửa Nhân đạo
PAD đóng cửa Súc sanh đạo
ME đóng cửa Ngạ quỷ đạo
HUM đóng cửa Địa ngục đạo

OM làm sạch chướng của Thân
MA lọc sạch Khẩu
NI làm sạch Ý
PAD làm sạch phiền não chướng
ME làm sạch tập khí huân tập
HUM làm sạch sở tri chướng

Thông thường Chân ngôn không được giải nghĩa, tuy nhiên có thể hiểu "Ngọc quý" biểu hiện cho "Bồ đề tâm", "Hoa sen" chỉ tâm thức con người. Tâm bồ đề nở trong lòng người. Sáu âm tiết của Chân ngôn cũng được xem là tương ứng với sáu cõi tái sinh:

OM là màu trắng: Thiên
MA là màu xanh lá cây: A tu la
NI là màu vàng: Nhân loại
PAD là màu xanh da trời, xanh nhạt: Súc sinh
ME là màu đỏ: Ngạ quỷ
HUM là màu đen: Địa ngục


Theo:
- Wikipedia.
- Từ Bát Nhã đến Pháp Hoa - Phạm Công Thiện - Nhà xuất bản Hồng Đức xuất bản năm 2012.

--> Read more..