Một vài nét về tín ngưỡng dân gian xưa.

Tượng Pháp Vân. (Internet)

Ở nước ta xưa nay tín ngưỡng, phong tục, là một phần quan trọng không thể thiếu của người dân, từ nông thôn đến thành thị. Xã hội Việt Nam đã hình thành cả ngàn năm nay, từ thời nguyên thuỷ, đến phong kiến và hiện đại, hầu như không một gia đình nào lại không có bàn thờ cúng, không làng xã nào lại không có đình, đền, chùa, miếu... thờ Thần, thờ Mẫu, thờ Phật...
Việt Nam là một quốc gia có nhiều dân tộc, mỗi dân tộc lại có một hay nhiều tín ngưỡng, phong tục tập quán riêng, cho nên chỉ riêng về tín ngưỡng, ở nước ta đã được kể là thờ đa thần... Cuối tuần, lại được nghỉ lễ dài ngày, tôi viết ít dòng, vài nét về những tín ngưỡng dân gian xưa, để góp vui với bạn bè...
- Tục thờ những hiện tượng tự nhiên: có lẽ tín ngưỡng cổ xưa nhất của con người bắt nguồn từ thiên nhiên, đứng trước thiên nhiên con người cảm thấy quá nhỏ bé, trời, đất... mênh mông khiến con người khiếp sợ, tục thờ trời, đất rất phổ biến ở cư dân Nam Á - Bách Việt (ở Việt Nam có truyền thuyết Lang Liêu bánh giầy bánh chưng từ thời Hùng Vương, bánh giầy tròn tượng trưng cho trời, bánh chưng vuông tượng trưng cho đất). Bên cạnh đó là những hiện tượng tự nhiên như sấm, chớp, gió bão, mây, mưa... luôn chi phối đến con người, nhiều khi gây tai hoạ, ở vào thời nguyên thuỷ ấy không lý giải được những hiện tượng tự nhiên, con người gán cho là do thần thánh, từ lẽ đó hình thành tín ngưỡng Tứ pháp, Tứ pháp là: Pháp Vân (Mây), Pháp Vũ (Mưa), Pháp Lôi (Sấm), Pháp Điện (Chớp). Tứ pháp không thờ trong gia đình, mà được thờ nơi các đền chùa trong dân gian, Pháp Vân tức bà Dâu thờ ở chùa Thiền Định, Pháp Vũ tức bà Đậu thờ ở chùa Thành Đạo, Pháp Lôi tức bà Tướng thờ ở chùa Phi Tướng, Pháp Điện tức bà Dán thờ ở chùa Phương Quan.
- Tục thờ sinh thực khí: nhiều tài liệu về khảo cổ, sử học, ngôn ngữ, nhân chủng... đã cho chúng ta biết từ thời đại của các vua Hùng (2879-258 trước Công nguyên), nước ta đã có một nền văn hoá và sản xuất khá cao, trong đó có việc trồng lúa nước và chăn nuôi, tục thờ sinh thực khí với những nghi lễ phồn thực để cầu cho mùa màng nảy nở bội thu, gia súc đầy đàn đã phản ánh nguyện vọng và tín ngưỡng của cư dân nông nghiệp, việc thờ sinh thực khí được thể hiện qua những nghi lễ thờ cúng Nõ Nường, ông Đùng bà Đà, chày - cối... biểu hiện này còn được tìm thấy trên nắp thạp đồng Đào Thịnh (Yên Bái), có niên đại 500 năm trước Công nguyên, qua tượng 4 đôi nam nữ trong tư thế tính giao, hoặc những hình khắc chim, cóc, cá sấu đang giao phối trên nắp trống đồng Hoàng Hạ (Hà Sơn Bình).

 Bàn thờ Tam Toà Thánh Mẫu (Internet)               

- Tục thờ Mẫu: cùng với chế độ mẫu hệ xa xưa là tín ngưỡng thờ Mẫu, Mẫu, từ Hán Việt có nghĩa là mẹ, hàm ý tôn xưng, tôn vinh thờ phụng những nữ thần gắn liền với những hiện tượng tự nhiên, hay những thái hậu, hoàng hậu, công chúa... đương thời là người tài giỏi có công với dân, với nước, khi mất hiển linh phù trợ cho mọi người. Các nữ thần được tôn vinh với các chức vị: Thánh Mẫu (Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Chúa Xứ Thánh Mẫu, Linh Sơn Thánh Mẫu...), Quốc Mẫu (Quốc Mẫu Âu Cơ), Vương Mẫu (mẹ Thánh Gióng). Các Thánh Mẫu là nữ thần, được thờ trong đền, chùa, miếu điện. Riêng Thánh Mẫu Liễu Hạnh được thờ trong phủ: phủ Giầy, phủ Tây Hồ.
Do ảnh hưởng của Đạo giáo Trung Hoa, tín ngưỡng thờ Mẫu ở nước ta đã phát triển và hình thành tín ngưỡng Tam phủ, hoặc Tứ phủ, bao gồm: Tam phủ: Thiên phủ (miền trời); Nhạc phủ (miền rừng núi); Thuỷ (Thoải) phủ (miền sông nước). Tứ phủ: ba phủ trên cộng thêm Địa phủ (miền đất đai). Mẫu Thượng Thiên cai quản miền trời; Mẫu Thượng Ngàn cai quản miền rừng núi; Mẫu Thoải cai quản miền sông nước; Mẫu Địa cai quản miền đất đai. Đến thế kỷ XVI, trên cơ sở tín ngưỡng Tam phủ, Tứ phủ, với sự ra đời của Thánh Mẫu Liễu Hạnh, một tôn giáo bản địa sơ khai được hình thành, đó là đạo Mẫu. So với tín ngưỡng thờ Mẫu, đạo Mẫu đã có một bước phát triển, đã hình thành một hệ thống tương đối nhất quán về điện thờ, các phủ (thờ Thần, hàng Cô, Cậu...), quy tụ dưới sự điều khiển của Tam Toà Thánh Mẫu, mà vị thần cao nhất là Thánh Mẫu Liễu Hạnh, được xem là hoá thân của Mẫu Thượng Thiên. Điển hình của nghi lễ Đạo Mẫu là hầu đồng.

Tham khảo: - Tín ngưỡng, phong tục & những kiêng kị dân gian Việt Nam - Ánh Hồng biên soạn, nhà xuất bản Thanh Hoá 2004. - Nguồn văn hoá truyền thống Việt Nam - GS-TS Lê Văn Quán, nhà xuất bản Lao Động 2007.

(Còn tiếp).